ГЛАВА 1. ИНИЦИАЦИЯ: КОУЧИНГ РЕАЛЬНОСТИ КАК ОН ЕСТЬ

Чудо коучинга есть проявление тайны Бытия,
где каждый раз происходит разрешение
неконгруэнтности происходящей реальности.
Это и есть путь способствования эволюции
человеческих существ.

ВМЕСТО ВСТУПЛЕНИЯ

Многие книги во все времена начинались с явного или скрытого обещания приобретения чего-либо нового. Новых знаний, впечатлений, идей или умений.

Поэтому мы сразу начнем с ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ.

Читатель мало что сможет приобрести, читая эту главу. Но утратить может практически ВСЕ.

•  Привычные представления о самом себе, других людях, обыденной реальности и настоящей действительности.

•  Готовые концепции, иллюзии, интерпретации и галлюцинации о нормах и правилах социума.

•  Устоявшиеся мнения о смысле жизни, ценностях и целесообразности собственного существования.

•  Общепринятые суждения о мироздании, бытии и причинно-следственной организации природы.

Наша задача не наполнить, но опустошить карту восприятия реальности – стереть и потерять ориентиры, границы и пределы. Достигнуть состояния живой бытийной беспредельности.

Поэтому если Вам, читающий эти буквы, хоть немного еще дорога Ваша точка зрения на реальность, остановитесь прямо сейчас. Закройте и положите эту книгу там, где ее взяли, и займитесь чем-то, что продолжит соответствовать вашим обычным воззрениям на жизнь. Останьтесь обыкновенным и будничным – ПРОЩАЙТЕ, всего Вам хорошего…

И теперь Вы, и только Вы несете ВСЮ полноту ответственности за то, что произойдет с Вами в результате прочтения. Это значит, что Вы сами инициировали свое посвящение в коучинг реальности.

В этой главе мы постараемся ответить на несколько важных вопросов:

•  ЧТО такое коучинг реальности и чем он не является?

•  КАК происходит и из чего исходит коучинг реальности?

•  КТОесть тот, кого можно считать коучем реальности?

При этом мы отдаем себе отчет, что наше описание будет отличаться от привычного для многих наших читателей способа описания коучинга так же, как органная прелюдия Иоганна Себастьяна Баха отличается от песен Верки Сердючки, хотя и то и другое можно называть музыкой.

А текст, который Вы сейчас читаете, возможно, потребует такого же глубокого отношения и проживания, как пьеса «Гамлет» Уильяма Шекспира, но останется непонятным для человека, привыкшего к легкому чтению бульварных романов, хотя и то и другое можно называть детективами.

И все это очень важно, в то время как в русскоязычном пространстве уже успело сформироваться отношение к коучингу как новой марке аспирина, задача которого – снимать болезненный симптом простуды для того, чтобы больной мог просто продолжать привычно работать. Потому что есть еще иносказательное представление о коучинге как возможности раскрыть в себе тот потенциал и уровень жизни, где простуда просто в принципе не возникает в силу здорового иммунитета.

При этом пусть наш читатель приготовится к тому, что дальнейший текст будет скорее наполнен вопросами, чем ответами, ибо постановка глубоких открывающих вопросов и является сутью коучинга, а то, что Вы здесь читаете, в определенной мере уже приближает Вас к пониманию и раскрытию. И это значит, что по мере того как Вы будете позволять смыслу прочитанного раскрываться для Вас, Вы возможно поймете, что ваше знакомство с коучингом происходит прямо сейчас, во время этого чтения. Потому что данный текст сам по себе построен по принципам коучинга реальности, а это уже приводит к тому, что читающий в какой-то мере получает своеобразную сессию коучинга прямо в процессе своего чтения. Но все это (напомним) может произойти только при спокойном принятии и углубленном прочтении.

Итак, будем считать, что читатель готов, и начнем сначала.

ЧТО такое коучинг реальности?

Неужели ты считаешь, что мы все живем в одной и той же реальности?

Ричард Бах «Иллюзии»

Есть уже столько безусловно правдивых определений коучинга, каждое из которых может быть воспринято как отображение той реальности, которую предлагают своим клиентам представители разных коучинговых школ (Мэрилин Аткинсон, Ян Ардуи, Питер Врица, Тимоти Голви, Майлз Дауни, Роберт Дилтс, Джозеф Лусиани, Джозеф О’Коннор, Мэри О’Нил, Джек Маккани, Эрик Парслоу, Марша Рейнольдс, Нино Томашек, Лаура Уитворт, Джон Уитмор и др.). И в то же время все это – скорее свидетельства того, что любое из этих определений является недостаточным, а сам по себе коучинг – нечто намного большее, чем могут о нем заявить те, кто им занимается.

А значит, возникает закономерный вопрос: будет ли стремление выявить уникальность нашего подхода полезным для представлений о «правильности» понимания коучинга, которые есть, с одной стороны, для тех, у кого оно уже есть, и, с другой стороны, для тех, кто еще не окончательно сформировал свою реальность понимания коучинга? И как будет все это воспринято теми, кто привык к простым, четким и понятным для ума представлениям о коучинге как способе достижения жизненных целей, если мы предположим, что суть коучинга есть настоящая тайна живого раскрытия потенциала реальности?! Тайна раскрытия, дающая избавление от ограничивающих концепций о реальности, которые могут быть более или менее конгруэнтными (соответствующими истинной природе и эволюции) для человека или группы людей. Тайна, которая, даже раскрываясь, тем не менее, навсегда остается тайной…

Ведь, например, даже у этого текста обязательно найдется читатель, который будет продолжать требовательно настаивать: «Дайте же мне, наконец, простое, краткое, ясное и понятное определение коучинга!» Хотя все мы знаем, что упрощенные, скоропалительные и однозначные формализованные теории понимания реальности с помощью ума чаще вели человеческие сообщества в такие взаимоотношения с миром и собой, которые были настолько далеки от экологии души, что мы назовем их «внутренним фашизмом»[1]. Но насколько же часто нам, будучи коучами, приходится наблюдать, как наши клиенты (компании и лидеры) забывали простой сократовский принцип: «Только глупец ищет единственный однозначно правильный ответ».

Однако, в то же время, важно признать, что наш требовательный читатель, настаивающий на получении «правильного» определения коучинга, может быть по-своему прав, ибо незнание в самом начале может отпугнуть тех, кто со школьной скамьи привык искать готовые ответы на еще незаданные вопросы. Потому что именно так (и там!) нас всех отучали самостоятельно думать, создавая «наученную беспомощность», когда человек оказывался в состоянии решать лишь привычные задачи привычным способом и при этом начинал бояться неправильных ответов и лишних вопросов.

Впрочем, наш коучинговый подход ведет скорее к умению ставить вопросы так, чтобы открывать наибольший доступ к множествам вариантов решений, чем к готовности искать лишь один «правильный» готовый ответ еще до опыта общения с реальностью Бытия, причем делать это до собственной возможности коучинг попробовать. Представьте себе, пожалуйста, что Вам предложили дать единственно правильное описание культурных традиций коренных жителей, например, Центральноамериканской страны Белиз. Причем Вы до сих пор еще в Белизе никогда не были. В какой мере все это будет полезно для Вас самого и для спрашивающего?

Сможет ли человек, никогда не видевший ацтекского храма, осознать его красоту, увидев лишь кусок мрамора, подобного тому, из которого тот храм был тысячу лет назад построен? И можно ли, никогда не видев Ниагарский водопад, судить о нем по вкусу воды в стакане? Хотя, говорят, что мудрец по капле воды может представить себе существование океанов…

Впрочем, этими вопросамимы слегка отклонились от темы. Итак, что же мы сможем понимать под процессом и результатами коучинга? Эволюционный прорыв какого рода сможет открывать нашим клиентам ту истину, которая, ускользая, создавала до сих пор то, что они называли своими проблемами?

Альберт Эйнштейн считал, что решение задачи невозможно с понимания Бытия на том же уровне, где она возникает. А выдающийся антрополог Грегори Бейтсон (один из создателей теории возникновения шизофрении и предтеча многих направлений психотерапии и коучинга) добавлял, что именно попытка решать задачу на том уровне реальности, где она возникает, превращает задачу в проблему. Это похоже на попытку избавиться от айсберга, срезая его вершину – надводную часть или стремление избавиться от сорняков, не вырывая их корень. Следовательно, процесс коучинга становится стимулом к духовной эволюции клиента на тот уровень, где он обретает возможности для решения актуальных задач (а также и сверхзадач) своей жизни. И поэтому в коучинге реальности мы постоянно задаемся вопросами: «На том ли уровне мы исследуем реальность клиента в коучинге?»; «Готовы ли мы выйти на тот уровень, где реальность предоставит нам ресурсы для разрешения запроса?»

Все это дает нам, наконец, возможность предположить, что коучинг реальности – это пространство, создающее условия эволюционного перехода в ту реальность Бытия, где раскрытие потенциала творит возможности для совершенной жизненной самореализации.

Как видно из предыдущего определения, представление о коучинге реальности может быть соотнесено с его фундаментальными источниками: спортом, искусством, духовными практиками. И на этом мы остановимся чуть подробнее.

Большинство интересующихся коучингом знают, что практически первой и до сих пор самой выдающейся книгой по коучингу принято считать книгу «Работа как внутренняя игра» Тимоти Голви (кстати, немногие, и скорее те, кто держал данную книгу в руках, знают, что ее полное название «Работа как внутренняя игра. Максимальная самореализация»), а сама философия, методология и большинство технологий, описанных в этой книге, основываются на опыте автора в качестве спортивного тренера. Да и само понятие «коуч» во многом связано с контекстом спорта – так изначально называли спортивных тренеров.

В коучинге реальности мы также опираемся на традиции понимания и использования опыта самосовершенствования для достижения наивысших результатов – рекордов. И будучи коучами задаемся вопросами: как, с помощью чего и во имя чего большего человеческое существо начинает стремиться к достижению, которое настолько превосходит норму, что может подчас считаться чудом? Как человек может стать настолько быстрым, сильным, гибким, ловким, выносливым – чемпионом? Что создает условия для того, чтобы мог раскрыться талант сверх-развития своего тела? Чем люди, достигающие наивысшего раскрытия своего потенциала в спорте, отличаются от «обычных» людей? И насколько все это соотносится с работой спортивного тренера – как должен работать коуч, чтобы способствовать раскрытию спортсмена? И как все эти идеи могут быть перенесены коучем реальности из контекста спорта в другие контексты человеческой жизнедеятельности?

В свою очередь, многие идеи коучинга реальности берут свое начало в разных видах искусства. Мы в своем коучинге вдохновлены всеми музами: танцем, театром, музыкой, поэзией, живописью и даже архитектурой. Вдохновлены именно потому, что все эти виды искусств каждый по-своему отображают реальность, и в тоже время так раскрывают суть Бытия, что в своих наивысших примерах являют то, что входит в мировую историю и считается шедеврами.

И тут коуч реальности задается многими вопросами, которые не столько предполагают наличие ответов, сколько разворачивают эволюционную перспективу исследования выдающихся людей. Людей, которых принято в истории нашей цивилизации считать гениями. При этом мы помним, что и наивысшие достижения в науке часто представляются их первооткрывателям как своеобразные произведения искусства. Так, например, даже человек, неискушенный в физике и математике, может оценить красоту и элегантность формулы, отображающей идею теории относительности Эйнштейна.

И в тоже время именно в искусстве проявляется удивительный парадокс – гений сквозь призму своего таланта так отображает реальность, что она, становясь шедевром, приближает нас к соприкосновению с Бытием. Но при этом каким-то удивительным образом это соприкосновение, наполняя нас глубинным благоговением перед Вечностью, рождая инсайды и катарсисы, не является однозначным пониманием реальности с помощью ума – это скорее прекрасная метафора всегда сокрытой сути. Ведь, например, кто может однозначно сказать, в чем тайна улыбки «Джоконды» Леонардо да Винчи? И даже если каким-то умозрительным образом этот ответ будет найден, много ли в нем пользы и смысла для тех, кого эта улыбка озарила?

Когда в свое время всемирно известную танцовщицу Исидору Дункан спросили: «Что Вы хотите выразить своими великолепными танцами?», – она ответила: «Если бы я могла сказать это, мне незачем было бы танцевать!»

Тут присутствует что-то чудесное и неуловимое, поэтому искусство коучинга реальности может быть сравнимо с работой дирижера по исполнению симфонии, когда навыки оркестрантов играть по нотам, на самом деле являясь фундаментальными, нельзя считать достаточными для выражения сущности музыки. А талант дирижера и будет заключаться в той уникальной специфике прочтения и организации исполнения музыкального произведения таким образом, что это исполнение станет событием (со-Бытием!) и для публики, и для самих музыкантов. И пока симфония звучит, так же, как и пока происходит коучинг реальности, можно, с одной стороны, выделить вступление и этапы постепенного приближения к финалу, но суть искусства коучинга реальности заключается в том, что красота трансформаций открывается постепенно и обретает завершенность к концу. Точно также как и красоту работы зодчего можно по-настоящему оценить лишь после завершения строительства.

При этом мастерство коуча реальности будет на самом деле мастерством использования им при работе с клиентом своих собственных индивидуальных особенностей и характеристик (паттернов). Это похоже на то, что каждый певец поет своим голосом, но его достижения будут определяться тем, как он этим голосом владеет. И тут очень важны вопросы:

•  Как создать условия для того, чтобы наши природные данные благодаря искусству ежедневной практики обрели красоту и величие воплощения? Какая тренировка и приверженность нужна для того, чтобы наши задатки стали нашим талантом? Так динамика постоянного воплощения становится нашей судьбой – в потенциале судьбой гения.

•  Как найти достойный контекст и способ применения своим природным склонностям? Как, например, певец для того, чтобы достичь максимальной самореализации, должен не только вовремя осознать, для чего больше предрасположен его дар и голос: для джаза или оперы, рока или оперетты, но и принять выбор и вкусы аудитории, которая хочет и будет его слушать. Сделать свой выбор и стать выбором других.

•  И наконец, как создать тот баланс отношений в коучинге, чтобы взаимодействие коуча и клиента напоминало ансамбль двух музыкальных инструментов (например, скрипки и рояля), когда они могут быть настолько не похожи и по своей форме, и по сути, а каждый из них по-своему виртуозно исполняет свою партию? Но при этом только от их слияния и в их единении рождается музыка.

Что же касается духовности как источника и основы коучинга реальности, то мы сразу хотели бы отмести те двусмысленные ассоциации с этим словом, которые относятся к области мистики и эзотерики. Хотя, следует признать, что и мистичность (таинственность) и эзотеричность (скрытость) присутствуют в коучинге реальности. Но в данном случае мы больше исходим из понятия духовности, данного Альбертом Эйнштейном: «Духовность есть стремление человека принадлежать к системам большего масштаба». Это пробуждение человека в ту реальность, которая встречает нас озарениями.

Действительно, у каждого из нас всегда есть выбор:

•  Двигаться в сторону своего развития, раскрытия себя для превращения во что-то (в кого-то!) большее, чем мы есть сейчас. К большей осознанности своей жизни, к лучшей самореализации – к эволюции реальности своей жизни в сторону большего богатства, многообразия и самобытности.

•  Или ограничить себя чем-то упрощенным, выбирая путь примитивности – по сути дела деградируя к лживому, полуживому и бессмысленному существованию.

И на первый взгляд этот выбор кажется однозначно тривиальным, ведь каждому, наверное, понятно, в какую сторону важно и полезно было бы двигаться в своей жизни. Но в тоже самое время, откуда и почему тогда на улицах мы видим так много людей, которые больше напоминают роботов? Их жизненные программы примитивны настолько, насколько им это необходимо для элементарного выживания. И, наверное, у многих из них периодически мелькает мысль, что так жить нельзя, но на то, чтобы бросить себе и миру вызов и начать эволюцию своей реальности, у них не хватает ни энергии, ни времени, ни желания, ни готовности, ни веры…

И чаще всего такая примитивная жизнь отражается в бездуховности запросов:

•  Минимум движений для развития тела, вечная усталость и деградация в своей жизни до уровня существования лишь на уровне отправления своих базовых физиологических потребностей: еда, сон, секс (пока тело еще в состоянии им заниматься).

•  Простая отдыхательно-развлекательная информация для минимальной активности разума. Вечный подгоняемый скукой голод до простых удовольствий и зрелищ.

•  Готовность предоставить время и силы своей жизни любому, кто создаст иллюзию, что жизнь стала легче. Наркотизация своего духа для того, чтобы не пугаться бессмысленности жизни.

И мы здесь не будем особенно углубляться в исследование сути духовной практики. Отметим лишь, что эволюция человеческого существа предполагает постоянный вызов, который мы бросаем самим себе и миру, который и приводит к ежедневной практике, направленной на созревание, прозревание и взросление нашего духа.

А наша реальность, таким образом, не только становится многоплановой и обогащается: мы выходим в те новые горизонты, аспекты и уровни Бытия, которые сложно (нереально) описать привычным языком. Мы выходим в пространство, где мудрость, гармония и красота объединяются страстью проживать свою жизнь по-настоящему – осмысленно, интересно, будучи здоровым телесно и психически, эволюционируя каждый момент – будучи пробужденным.

И тут мы всегда задаемся вопросом нахождения разницы между ПРЕДАННОСТЬЮ и ПРЕДАТЕЛЬСТВОМ. Преданностью себе (своей судьбе) и предательством себя. Ведь так легко и незаметно можно соскользнуть на путь самообмана и бездуховности… – так легко пойти на компромисс с собственной судьбой.

Ведь у каждого из нас был в жизни момент, когда мы ощущали, что жизнь невероятно стоит того, чтобы ее жить?! И тогда мы давали себе слово прожить свою жизнь так, чтобы она была достойна называться жизнью. Но как же происходило так, что не всегда мы смогли этому следовать?

Поэтому в коучинге реальности мы постоянно задаемся вопросами:

•  Что в моей жизни происходит прямо сейчас, и как это соотносится с моим развитием и эволюцией? Как моя эволюция соотносится с развитием моих клиентов?

•  Я следую по пути своего сущностного роста или отвлекся на что-то, что может увести меня от себя и моего предназначения? И как мое следование по пути помогает и чем оно может быть не полезно для моих клиентов?

•  Насколько разрушительной для моего тела, разума и духа является моя жизнь, и как я могу переменить эту ситуацию, если эти разрушения ведут к деградации? Как я могу отличать то, что является вызовом и через напряжение всех душевных, умственных и физических сил выводит меня на новый уровень осознавания Бытия, и то, что истощая меня, оставляет лишь иллюзии развития?

•  Является ли моя работа в качестве коуча продолжением и дополнением моей личной практики? Каков для меня смысл и в чем для меня суть работы в качестве коуча реальности?

•  И как все это связанно с моей работой с моими клиентами в качестве коуча? Создается ли в нашем коучинге пространство эволюционного роста и раскрытия потенциала и клиента, и коуча?

Ведь как любил говорить Грегори Бейтсон: «Наблюдающий систему становится частью системы, фактически вступая с ней во взаимодействие. Отсюда следует, что наблюдатель своим способом наблюдения меняет систему, которую его Я сейчас наблюдает». А это значит, что духовность коучинга реальности будет воплощаться, как стремление изучать и взаимодействовать с клиентами с позиции экологии живых систем большего масштаба.

Вот, пожалуй, и есть то основное, чем мы хотели поделиться с читателем, стремящимся приобщиться к более глубокому пониманию истоков коучинга реальности. Дальше уже, по сути, начинается практика коучинга реальности, когда ответы на вышезаданные вопросы ведут нас к дальнейшему раскрытию сути эволюции и совершенствования…

Однако остается еще один важнейший аспект – определение пространства компетентного применения коучинга реальности. Сегодня, наверное, ввиду «моды» на услуги коуча часто можно наблюдать, когда коучингом называют те виды взаимодействия с клиентами, которые по факту коучингом не являются. Поэтому в завершении первого раздела данной статьи мы предлагаем нашему читателю немного поисследовать системные отличия коучинга реальности от других сопутствующих направлений оптимизации человеческого потенциала:психотерапии, психологического и бизнес-консультирования, персонального тренинга и др. Для этого можно предложить такое сравнительное и немного метафорическое описание:

•  Психотерапия и коучинг реальности. Когда человек пережил (или переживает) физическую травму, он может потом нуждаться в восстанавливающих процедурах – лечебной гимнастике (физиотерапии), чтобы приблизиться к физической норме. Точно так же клиент (пациент?) психотерапевта, работая с травмами прошлого, пытается свести к минимуму последствия и прийти к психической норме. Коучинг реальности предполагает работу с психически здоровыми клиентами и направлен на выстраивание такой реальности будущего, которая дает свободу от прошлых травм – иное пространство жизни, которое превосходит норму настолько, насколько норма превосходит болезнь. И, наверное, каждый из нас хоть раз в жизни хотел начать новую жизнь? Но, начиная ее, удавалось ли вполне отпустить и оставить те привычки, законы и правила, которые определяли (и создавали!) проблемы «старой жизни»?

•  Психологическое консультирование и коучинг реальности. Каждый человек в своей жизни нуждается в поддержании в норме своего психологического здоровья в условиях периодических жизненных кризисов. Это напоминает то, как физически здоровый и нормальный человек может время от времени проходить санаторно-оздоровительные процедуры (или просто ездить отдыхать) для улучшения своего самочувствия, снятия стрессов и усталости. Так и каждый из нас периодически встречается в своей жизни с ситуациями, когда нам нужна психологическая помощь, чтобы экологично преодолеть эти ситуации. Коучинг реальности формирует предпосылки для того, чтобы человек осознавал свои кризисы как моменты возможности эволюционного перехода на иной, более высокий уровень Бытия (подробнее об этом см. книгу основоположника процессуальной терапии и коучинга Арнольда Минделла «Тело шамана»). Всемирно известный русский композитор Сергей Васильевич Рахманинов в юности пережил тяжелейший профессиональный и психологический кризис, пройдя который он стал именно тем, кого по праву считают гением. А буддисты говорят, что то, что для гусеницы смерть, для бабочки – рождение.

•  Персональный тренинг и коучинг реальности. Бывает так, что в целом физически здоровый человек решает, что нуждается в том, чтобы «заняться своим телом». И, спорадически попробовав разные системы, подходы и комплексы упражнений, потом обращается к инструктору по фитнесу, который подбирает ему программу с целью уйти (избавиться) от некоторых недостатков. Также и персональный тренер помогает (тренирует) своих клиентов в том, чтобы те научились, например, навыкам публичных выступлений. Коучинг реальности со своей стороны больше напоминает ситуацию, когда амбиции человека (или группы людей) настолько высоки, что у него есть стремление установить мировой рекорд (стать рекордсменом, чемпионом) и он (человек) обращается для этого к тренеру экстра-класса. Согласитесь, тут намерения и мотивы несколько другие. Мало того, такой человек в своем стремлении достичь наивысших результатов может подчас получать физические травмы (что значит обретать и разрешать «проблемы роста»!), но в конечном итоге его достижения становятся настолько впечатляющими, что входят в мировую историю спорта.

•  Бизнес-консалтинг и коучинг реальности. Часто, когда бизнес как живая развивающаяся система вступает в период кризиса, он нуждается в четко обозначенных рецептах, позволяющих с этим кризисом справиться. Именно такие рецепты предоставляет консалтинг. И мы сейчас не будем углубляться в особенности и специфику всех видов и направлений бизнес-консалтинга, определяя суть и отличия, например, экспертного или проектного, внешнего или внутреннего консультирования, но отметим лишь их общую черту – предоставление ресурса (стратегий, моделей, информации и т.д.) для преодоления (прекращения) кризисных явлений в бизнесе. Коучинг реальности – это подчас даже провокация кризисных явлений, как возможности выйти на новый уровень эволюции бизнес-системы. Мы помним, что китайский иероглиф, обозначающий кризис, обозначает также и новую возможность. Точно также подростковый кризис (мы все его переживали, не так ли?) обозначает, прежде всего, этап взросления – новый уровень созревания личности человека. Уровень, определяющий необходимость иного осознания жизненной реальности. В противном случае (в бизнес-консалтинге мы это встречаем сплошь и рядом) ситуация напоминает известную притчу о человеке, положившем руку на раскаленную печь и просящего целителя (консультанта) сделать так, чтобы рука перестала болеть, но не желающего убирать руку с печи. К сожалению, на практике часто можно наблюдать, как консультант, идя на поводу у такого клиента, предлагает не убрать руку с печи, а лишь принять обезболивающее средство – таким способом «прекращая» кризис…

•  Традиционный коучинг и коучинг реальности. Тут мы вновь (как и вначале статьи) вынуждены искать системное сходство во всем разнообразии течений и разновидностей современных школ коучинга. Искать, будучи заранее согласными с несогласием тех, кто считает себя представителями этих школ – ведь для них их направления, безусловно, самые лучшие (иначе они бы их не выбрали для себя). Поэтому отметим лишь, что подавляющее большинство традиционных школ и направлений коучинга, представленных на постсоветском пространстве, подразумевают приоритетность инструментария коучинга (что и как делать) – этот подход в целом можно назвать системно-технологичным. Это – по сути, обучение клиентов мыслить и действовать согласно моделям, которые приводят их к успеху (GROW, SMART, SWOT и др.). Также, в разного рода спецшколах для одаренных детей (спортивных, музыкальных, художественных и т.п.) существуют отработанные модели и технологии раскрытия потенциала молодых талантов. Однако, в дальнейшем, когда юный талант уже раскрыт, еще более важным становится создание условий для воплощения его неповторимой и парадоксальной индивидуальности. Ведь как говорил Пабло Пикассо: «Совершенствуйся в том, в чем тебя упрекают, ибо именно это и есть – ты!»

Коучинг реальности, безусловно, отличается от многих других видов традиционного коучинга, существующих на постсоветском пространстве тем, что, в полной мере задействуя потенциал технологий (ЧТО делать – объективный инструментарий) и моделей (КАК делать – качество процесса) коучинга, акцентирует внимание на том, КТО есть СУБЪЕКТ коучинга. Потому что на самом наивысшем уровне саморазвития мы встречаемся с неповторимостью Творца Реальностей Бытия – с самим человеком. И без воплощения его уникальности мы будем иметь то, что хорошо известно всем без исключения преподавателям школ для одаренных детей – так называемый «эффект вундеркинда». Когда юный талант, блеснув способностями технично и качественно исполнять те или иные действия: играть на музыкальном инструменте, выполнять физические упражнения в спорте и т.п., оказывается неинтересен (нераскрыт или тривиален?) как личность. И подав большие надежды, исчезает в никуда…

Настоящий гений часто (практически всегда) идет вразрез привычным шаблонам мышления и нормам, его способы решения задач парадоксальны и выходят за рамки общепринятых. Как говорится, талантливому все легко, а гениальному все трудно. Так происходит, потому что таланту нужно лишь прогрессивное изменение – улучшение параметров количества и качества своей жизни. В то время как гений стремится выйти на принципиально новый эволюционный уровень осознания Бытия.

Так, например, до недавнего времени (2010-2011 годы) сущностно отличались концептуальные стратегии кампаний Nokia и Apple. В то время как Nokia стремилась создать всесторонне совершенный мобильный телефонный аппарат, Apple предлагает миру нечто принципиально иное – iPhone. Именно так отличаются подходы традиционных видов коучинга и коучинг реальности – мы помогаем выходить за рамки традиционных представлений о совершенстве, выводя наших клиентов в пространства тех реальностей Бытия, откуда это совершенство происходит.

Наш коучинг реальности предназначен для психически здоровых, социально успешных, безусловно талантливых, духовно богатых и материально обеспеченных людей. Мы работаем с теми, кто многого (всего!) в жизни достигли, но хотят БОЛЬШЕГО!

Но это уже подводит нас к разделу нашей книги, где мы немного поисследуем качество процесса коучинга реальности.

КАК происходит и из чего исходит коучинг реальности?

У меня есть мечта!

Мартин Лютер Кинг

Причина страдания – желание.

Будда

Откуда приходят наши мечты и как они становятся реальностью? Этот абстрактный и лишенный на первый взгляд прикладного смысла вопрос интересует нас как коучей потому, что экономическая, политическая и социокультурная реальность, которая нас окружает: постройки и машины, социально-общественные институты и бизнес-процессы, произведения искусства и СМИ – все это изначально возникло как желание, как чей-то творческий (креативный) проект, а до того было некое более глубокое намерение – чья-то сокровенная мечта… Мечта, сбывшаяся и воплотившаяся в действительность…

А что же происходит с нами, когда реальность нашей жизни не становится осуществлением той мечты, которая нас вдохновляла? Если мы вынуждены жить в реальности, которая нам не подходит, противна и мерзостна?

Или того хуже, наша мечта стала реальностью, которая ужаснула нас своей неприглядностью…

Один мой знакомый бизнес-тренер описал реальную ситуацию, поразительную в своей парадоксальной глупости. Топ-менеджер крупной компании, видимо, окончательно «задерганный» несамостоятельностью своих непосредственных подчиненных, попросил моего коллегу буквально следующее: «Сделайте так, чтобы я был НЕ НУЖЕН моим подчиненным!» Причем попытка, предпринятая тренером, переформулировать запрос на предстоящий тренинг вызвала лишь раздражение и гнев (тут невольно снова припоминается вышеописанная история про человека, положившего руку на раскаленную печь).

Мой коллега-тренер был поставлен перед парадоксальным выбором: с одной стороны, просто по-человечески – создав «имитацию труда», не выполнить запрос, но сохранить для глупого клиента его положение в компании, с другой стороны, быть профи – четко, результативно и качественно выполнить запрос и… В итоге, результатом цикла тренингов, проведенных в данной компании, стало увольнение этого топ-менеджера, который так мечтал «быть ненужным», - сотрудники компании ДЕЙСТВИТЕЛЬНО научились обходиться без него.

Что и говорить, грустно и глупо ТАК намечтать свою жизнь. Но… часто бизнес-консультант или тренер в компании оказывается в ситуации, когда его профессионализм становится, как в известном анекдоте, «ядерным оружием в руках индейцев»…

Однако, коучинг реальности радикально отличается именно стремлением к тому, чтобы клиент был компетентен в развитии самого себя – раскрывал собственный потенциал себе же во благо. Поэтому, описывая принципы работы коучинга реальности, мы начнем с простого выяснения нескольких актуальных вопросов:

•  В какой мере наш клиент адекватен реальности? Как любил повторять величайший психотерапевт и гипнотерапевт ХХ столетия д-р Милтон Эриксон (США): «Все мы немного того». Что ж, безусловно, любые симптомы нельзя трактовать в отрыве от общих процессов, происходящих с индивидом – один и тот же симптом может быть свидетельством хронификации, паталогизации или выздоровления. А жестких критериев нормы еще меньше, чем несомненных симптомов заболевания. Однако, наверное, можно согласиться, что пациент психиатрической клиники скорее НЕ готов признать себя неадекватным, чем безумец, стремящийся достичь невероятного, например, в бизнесе. И так важно порой для коуча реальности вовремя отследить разницу между безумием психически больного и безумием гения. Один из первых учеников вышеупомянутого Милтона Эриксона, всемирно известный разработчик гипнотического направления «порождающего транса» доктор философии Стивен Гиллиган (США) на своих обучающих программах по генеративному коучингу любит иллюстрировать данную ситуацию следующей метафорой: «И гений, и сумасшедший как пловцы плавают в одном и том же океане безумия, но гении в состоянии держать голову над водой». Но как же коучу реальности постоянно напоминать себе об этом, видя перед собой очередного клиента?

•  Насколько клиент обусловлен (ограничен и определен) своей реальностью? Какова нынешняя ситуация, и по каким (объективным и субъективным) признакам наш клиент поймет, что получил то, чего хотел? Насколько (по-настоящему!) клиента не удовлетворяет его нынешнее положение? И готов ли он (на самом деле!) его променять на негарантированное получение чего-то лучшего? Мне тут вспоминаются несколько характерных ситуаций моей работы в качестве бизнес-консультанта. Вот, например: в одной из крупных компаний, предоставлявших медицинские услуги в Украине в конце 90-х годов, возникли проблемы с мотивацией персонала. Бизнес данной компании по своей идее был прост – когда еще советская система предоставления медицинского обслуживания населению, разболтанная перестройкой 80-х, экономическим и политическим кризисом 90-х, окончательно приблизилась к краху, в головах населения постсоветского пространства вызрела закономерная идея: «Пусть медицина будет за деньги, но качественно». В ответ на такой запрос рынка нынешние владельцы этой компании решили работать по простой схеме: набрать специалистов-медиков, которые объективно являлись признанными специалистами в своей области, и обеспечить им условия работы, где они могли бы получать достойное вознаграждение за свой труд (иногда по совместительству, иногда в штате компании). Однако, хозяева данной компании вскоре заметили, что вслед за первой волной энтузиазма, вызванной высокими ставками и приличными условиями работы, их работники-медики начали показывать уровень заинтересованности немногим выше, чем был у них, когда они работали в своих обшарпанных поликлиниках L. Попытки мотивировать еще большими бонусами к зарплате особого эффекта не дали. Призрачная мечта о «западной клинике» (как в американских фильмах!), где врачи круглосуточно мчатся на помощь любому больному, почему-то не воплощались в жизнь. Организационная диагностика, проведенная моей консалтинговой группой, выявила парадоксальный феномен: врачи мечтали получать много, но работать как привыкли… А в ответ на возможные санкции и штрафы со стороны руководства отвечали: «Ну и пусть мне меньше заплатят. Я все равно НЕ БУДУ выкладываться и пахать, как лошадь!»

Поэтому в нашей работе как коучи реальности мы стараемся не только выяснить четкие критерии описания обретения желаемого результата, но и разобраться, готов ли клиент променять ту реальность, к которой он привык, на по-настоящему новую?

•  В чем истинное намерение клиента? Проявлением чего большего является тот запрос, который мы слышим от клиента? Однажды в Бердянске я проводил мастер-класс по коучингу реальности. На этом мастер-классе присутствовала пожилая женщина, которая пожелала быть моим клиентом на демонстрации. Ее запрос заключался в том, чтобы реализовать свою заветную мечту: купить землю, выстроить собственный большой дом, где собрать всех своих близких, чтобы они жили все вместе и могли много общаться, «выражая друг другу свои добрые чувства». При этом клиентка на тот момент была пенсионеркой и работала продавщицей в аптечном киоске – ее доходы были более чем скромные. И вопрос даже не в том, сколько ресурсов, времени и усилий понадобилось бы клиентке для реализации ее мечты. Главным ее открытием явилось то, что на самом деле она хотела бы просто жить в любви и близости со своими родными. Ведь могло бы оказаться, что она, потратив массу сил на постройку своего дома и собрав там своих близких, обнаружила бы, что существует множество факторов, препятствующих «добрым чувствам». Вспоминаю, как я, еще много лет назад работая психотерапевтом, заметил, что всплески обращений ко мне клиентов с запросами на семейное консультирование происходят обычно после того, как родственники на праздники собираются вместе – например, на Новый год.

Таким образом, коуч-запрос моей клиентки из Бердянска естественным образом трансформировался в желание выстроить «добрые отношения» со своими родными. Через много лет я случайно узнал, что выстраивание этих отношений привело к тому, что родные клиентки вскладчину купили землю и выстроили дом, где теперь живут и отдыхают как единая большая семья.

•  Каковы последствия (в том числе и неучтенные) от реализации запроса клиента? Насколько сам клиент понимает возможные негативные последствия от воплощения своей мечты? Ведь недостижимые мечты хороши тем, что они безопасны J. Бывает так, что и процесс, и само достижение мечты сопряжены с такими негативными побочными эффектами для него или для окружающих, что на самом деле лучше бы клиент не получал возможности реализовать свою мечту. Ведь и Третий рейх, и ГУЛАГ, и диктатура Пиночета – это мечты, воплотившиеся в реальность мировой истории.

•  Как зациклен клиент? На чем сейчас сфокусировано внимание клиента, и чего он не замечает в своих попытках получить желаемое? Как можно заметить то, чего мы не замечаем? Остервенело гоняющаяся за своим хвостом собака, тоже тратит массу энергии и времени. И даже, может быть, находит для себя в этом некий глубокий смысл. Но каков результат, и где выход их подобных ситуаций? Как часто мы попадаем в замкнутый круг, зацикливаемся своим вниманием на той интерпретации реальности, что не дает нам выйти в пространство, где решение наших задач реально и достижимо? Как мы можем заметить то, чего не замечаем, чтобы выйти в реальность иного уровня и масштаба?

•  Как действует клиент? Что и как наш клиент уже делал для получения желаемого и готов ли он делать то, чего до сих пор не делал? Ведь как говорится, можно ли получить что-то другое, продолжая делать то же самое? В таких случаях я часто люблю задавать клиентам вопрос: «Что можно сделать, когда уже ничего нельзя сделать?» И какие убеждения-шаблоны ограничивают человека в достижении того, о чем он мечтает? Отдает ли человек себе отчет, что и как он делает?

И все это дает нам ответы на четыре важных вопроса коучинга реальности:

•  Каково глубинное СТРЕМЛЕНИЕ клиента – чего он по-настоящему хочет?

•  Насколько клиент на самом деле ОТКРОВЕНЕН в своих желаниях?

•  Что и как клиент ДЕЛАЕТ (готов делать, получая опыт) для реализации своей мечты?

•  Каким образом работает ВНИМАНИЕ клиента, когда он дает сам себе обратную связь на свои Действия в процессе реализации мечты?

В то же время в коучинге реальности для нас чрезвычайно важно качество исполнения тех моделей прикладного коучинга, который мы осуществляем с клиентом. Это напоминает то, что сотни (а может, и тысячи) актеров в мире играли роль Гамлета, но нас, скорее всего, интересует не столько техническая составляющая их игры, но уровень и качество исполнения роли. И если это качество высокое, то мы готовы считать их игру достойной своего внимания.

В коучинге реальности наше страстное намерение заключается в отточености и мастерстве воплощения инструментов коучинга. Поэтому наравне с фокусом внимания на то, ЧТО делает коуч, мы фокусированы на том, КАК коуч совершенствует свое мастерство. Поэтому вслед за видным американским антропологом Грегори Бейтсоном (США) и математиком, философом Бертраном Расселом (Великобритания), а также в согласии со своими учителями и коллегами в коучинге Питером Врицей (Великобритания) и Яном Ардуи (Бельгия) мы считаем, что коучинг реальности может затрагивать разные уровни Бытия человека:

•  Уровень Изменений. Здесь запрос клиента ограничивается стремлением получить позитивные изменения в тех контекстах, где он (клиент) в своем намерении добиться цели часто оказывается безуспешен. Суть работы коуча на этом уровне заключается в выявлении (моделировании) стратегии успешности клиента, что создает предпосылки для применения этой стратегии в актуальных контекстах. Проще говоря, мы помогаем клиенту обнаружить его собственную стратегию успешности и привнести ее в тот контекст, где она необходима для достижения целей.

•  Уровень Научения. Тут клиент, в большинстве своем уже умеющий благополучно разрешать проблемы, касающиеся успешного достижения насущных целей, стремится к оптимизации своей жизни за счет стратегий успешности, которые есть у других успешных людей. Давайте зададим себе вопрос: хотелось бы нам научиться считывать (моделировать) те скрытые закономерности, которые делают людей успешными? Если да, то это запрос уровня научения.

•  Уровень Роста. На этом уровне клиенты уже готовы к исследованию стратегий успешности персонального лидерства. Это значит, что нам уже не достаточно пользоваться собственными успешными стратегиями и/или стратегиями других успешных людей. У нас есть потребность обрести доступ к стратегиям успеха, которые еще не были представлены в истории человечества – парадоксальным моделям и открытиям на грани гениальности. Здесь мы выходим в пространство превосходства собственных глубинных противоречий, когда именно соединение противоречий дает нам выход на другой качественный уровень – уровень персонального мастерства. И это означает, что мы пробуждаемся на уровень, когда другие хотят нам подражать, копировать нас.

•  Уровень Развертывания. Качественные трансформации на этом уровне из единичных озарений превращаются в закономерные и систематические проявления динамики персональной эволюции. А эта эволюция в свою очередь начинает включать в себя трансформацию живых систем – теперь позитивные эволюционные стратегии начинают охватывать все сферы нашей жизнедеятельности: семью, бизнес, отношения и др. Возникает та удивительная магия Бытия, когда все непроизвольно и естественно начинает «складываться само».

Из вышеизложенного возникает закономерный вопрос: есть ли возможность выявить корневой паттерн, который определяет большинство (все?) проблемы клиента? И если есть, то, как этот паттерн может быть описан?

В коучинге реальности мы используем такие структуры описания генеративного (корневого, порождающего) паттерна (более подробно об этом см. VI и V главы данной книги):

•  Энергетическая (на уровне телесных невербальных реакций) – первая сигнальная система: рецептивно-перцептивное (ощущение, восприятие). По этой структуре мы отслеживаем телесные проявления (энергетические расщепления, пространственные границы и уклоны), которые сопровождают проявление генеративного паттерна клиента.

•  Когнитивная (на уровне вербально-логических конструкций разума) – вторая сигнальная система: ментальное (память, мышление, воображение). Тут нам важна структура рациональных понятийных размежеваний, базальные полярности и стержневая динамика рассудка.

•  Эпистемологическая (на уровне глубинного восприятия Бытия с помощью сознания) – нарушения чистоты осознавания мира. Здесь мы структурно исследуем эпистемологические ошибки, корневые ценности и убеждения.

•  Метафорическое (на бессознательном уровне) – отображение системных связей парадокса, которые сознание не может принять и рассудок не может объяснить.

Приведем краткий (сокращенный) пример подобного описания генеративного паттерна одной из наших клиенток:

Заметим, что если модель генеративного паттерна выявлена верно, то мы получаем некое соответствие всех структур описания, при этом данное соответствие проявляется как бы «само собой» и в то же время тотально охватывает на глубинном уровне практически все контексты жизни клиента. Это значит, что и наш дальнейший коучинг будет иметь универсальное свойство влиять на жизненную реальность клиента тотально.

И тут важно представлять различия между Знанием и Бытием. Часто мы можем наблюдать, что в погоне за умозрительным соответствием всех структур описания коуч (иногда даже незаметно для себя) начинает «подгонять» непознаваемые факты Бытия под «логичность» понятного Знания.

Такая ситуация допустима, но абсолютно не приемлема, ибо коверкает саму суть коучинга реальности. Если кратко прокомментировать эту ситуацию, то в данном случае коуч отказывается принять реальность Бытия в угоду привычкам и предрассудкам согласно собственных концепций Знания о том, как «правильно» должен происходить коучинг. Это путь, при котором мышление заменят собой познание. А системная ошибка здесь заключается в том, что коуч с помощью когнитивной и сознательной составляющей своего генеративного паттерна пытается охватить всю полноту генеративного паттерна клиента, иногда полностью игнорируя не только свое бессознательное и телесное, но и то сплетение генеративных паттернов клиента и коуча, которое возникает в процессе коучинга.

Впрочем, отрадно, что, по-видимому, такое представление о коучинге становится все более неприемлемым среди тех, кто реально занимается коучингом – стремится не столько слепо следовать фиксированным форматам коучинга, но исследовать его (коучинга) суть. Поэтому в последнее время мне приятно слышать все более глубокие вопросы моих коллег о том, что представляет собой генеративный паттерн совершенства – некая глубинная стратегия гениальности, которая (часто невыражено) присутствует в каждом из нас. То, что скрывается за всеми нашими поражениями и срывами, удачами и победами, пронизывая их как красная нить. Ведь если в нашем коучинге мы перестаем заниматься тем, что помогаем клиенту бороться с самим собой в попытке преодолеть ту сторону себя, которая препятствует успеху, то мы узнаем, что несовершенство (препятствие) и есть обратная сторона его гениальности. Но настоящий гений – тот, кто смог включить, охватить свою «несовершенную» сторону, сделав ее составляющей своего мастерства.

Но чем глубже противоречия, тем труднее охватить то, что присутствует во всем. Есть старая буддийская притча о том, как ученик спросил учителя, как Бог может быть во всем и как узнать, что Бог – есть ВСЕ. Учитель просто предложил ученику растворить в ведре воды горсть соли. А когда соль растворилась без остатка, он попросил ученика с четырех разных сторон ведра отпить по глотку воды, спросив: «Чувствуешь ли ты ВЕЗДЕ вкус соли?» Ученик в смущении ответил, что вкуса соли он не почувствовал – слишком мала была толика соли в ведре воды. Тогда Учитель заметил: «Так и Бог – он растворен во всем, но часто мы его не замечаем. Но если ты испаришь всю эту воду, ты найдешь там горсть соли».

В коучинге нам тоже очень важно ощутить эту «соль», пронизывающую ВСЮ жизнь клиента. И тут важно помнить три вещи:

•  Тонкость чувств, наблюдательность и внимательность дает нам выход дает нам выход на тот глубокий уровень, где вкус уже становится привкусом, а то и отголоском привкуса «соли».

•  «Соль» равно растворена в «воде» жизни везде (со всех сторон внутри «ведра»). А значит, исследование структуры неуспеха человека настолько же важно для раскрытия тайны мастерства, как и понимание сути успеха.

•  «Соленость» проявляется каждое мгновение жизни человека, а значит коуч может раскрыть порождающий паттерн только, с одной стороны, связав воедино все (даже и особенно «не связанные») проявления клиента, а с другой стороны, отследив, как его собственный паттерн заслоняет и не дает принять информацию о жизни клиента.

Часто можно наблюдать, как коуч оказывается не в силах «испарить воду» клиента, чтобы найти ту сутевую основу – сущность генеративного паттерна, который охватывает и всецело определяет жизнь человека. При этом важно понимать не только, что такое генеративный паттерн, но и что именно мы подразумеваем под сущностью.

Вслед за многими исследованиями (К.-Г. Юнг, Г.И. Гюрджиев, С.Л. Рубинштейн, Г.У. Олпорт и др.) мы делаем четкое различие между сущностным и личностным ростом человека:

•  Личностный рост предполагает развитие тех составляющих нашей психики, которые направлены на эффективную внешнюю адаптацию (и социализацию), а также идентификацию – ощущение принадлежности человека к определенной социальной группе. В своем понимании личности (от слов: лик, личина) для нас приближаемся юнговской персоне – репертуару социальных ролей, которые индивид играет в соответствии с требованиями, обращенными к нему со стороны окружающих, социума. Личность – это система отношений: дружеских, любовных, семейных, производственных, политических и т.д. Потому и рост личности часто связан с социальными достижениями в общественной жизни: успешной карьерой, материальным достатком, интеллектуальным багажом, семейными отношениями, профессиональными победами, социальным статусом и т.п.

•  Сущностный рост обозначает для нас развитие той стороны, которая больше связана с индивидуальностью и самостью (по К. Юнгу) индивида. Как писал Иммануил Кант, индивидуальность дает возможность проявиться человеку как свободному, независимому существу. Это – то, что определяет духовное богатство, раскрытие потенциала талантов и способностей, целостность, наполненность и гармоничность жизни – самоуглубление человеком качества своего бытия, достигаемое его же собственным развитием.

Таким образом, коучинг реальности открывает не только внешнюю (личностно-социальную) или внутреннюю (индивидуально-сущностную) перспективы раскрытия потенциала человека, но и связь – пронизывающий (генеративный) паттерн, охватывающий и определяющий перспективу судьбы человека в целом.

В коучинге реальности мы предполагаем, что в момент, когда клиент выбирает себе коуча, подспудно или явно переплетение их судеб происходит так, что коуч оказывается именно тем человеком и специалистом, который нужен клиенту для раскрытия и реализации его перспектив. Так коуч становится именно тем генеративным паттерном, который, сплетаясь с генеративным паттерном клиента, раскрывает и реализует клиента, раскрываясь и реализуясь сам.

Ведь как говорил всемирно известный американский психотерапевт Карл Роджерс: «Консультант и есть главный инструмент консультирования». И этому посвящен следующий подраздел нашей книги.

КТО есть тот, кого можно считать коучем реальности?

Можем ли мы способствовать формированию реальности, к которой человеку хотелось бы принадлежать?

Перефразируя Роберта Дилтса

Кто же он, коуч, предназначенный коучингу? Как узнать, что Вы можете быть талантливы и сможете реализовать себя в коучинге? И как, узнав это, превратить себя в того, кто воплощает для клиентов ту реальность, которая породит у них (клиентов) выход на новый уровень осознания себя и своей жизни – новую реальность бытия?

Есть много иллюзий о том, каким должен быть коуч. Например, известная практически каждому из нас история о том, что «сапожник без сапог» – это неправильно. Якобы коуч должен демонстрировать наличие У СЕБЯ того, что могут с его помощью обрести клиенты. Тем не менее, в своей жизни я встречал множество по-настоящему отличных мастеров (и не только коучей), мастерство которых никак не определялось наличием у них того, что получали от них другие. Нужно ли было Антонио Страдивари быть хорошим скрипачом, чтобы делать гениальные скрипки, божественные звуки которых будут жить в веках? И сможем ли мы охватить все величие его мастерства, если будем замечать только его навыки столяра?

Еще одна иллюзорная идея, что во время коучинга коуч «занимается коучингом». Я часто на своих обучающих курсах говорю так: «Художник рисует при помощи красок, отражая и преображая мир, а не просто красит краской, иначе он – лишь маляр. Музыкант исполняет музыку при помощи нот, пропуская через себя то большее, что скрыто в этих нотах, а не только извлекает звуки разной высоты и длительности, иначе он – лишь магнитофон. Также и я, как и они, лишь при помощи коучинга могу помочь открытию Иной Реальности, иначе я – начетчик-попугай, бездумно повторяющий чужие «правильные» (пусть даже «сильные» или «волшебные») вопросы».

Следуя подходу и методике выдающегося русского философа и филолога Алексея Федоровича Лосева, я предлагаю своему читателю краткий аналитический экскурс в то, КЕМ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ. Так, «отсекая лишнее» (как говорил Микеланджело) и добавляя необходимое, мы вместе с читателем постараемся открыть ту профессиональную, личную и сущностную основу коуча реальности, которая четко отграничивает его от всех близких и поверхностных толкований.

1. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто воспроизводит заданную структуру коуч-сессии. Скорее коуч реальности преданно следует за разворачивающимся процессом коучинга, параллельно тщательно отслеживая (моделируя), в какую структуру эта сессия выливается. Структура коучинга при этом воплощается как будто сама собой, поэтому ни одна сессия такого коуча не является подобной другим, и в тоже время все его сессии имеют общую основу. Таким же образом судьба каждого человека на нашей планете уникальна и неповторима, но генетически мы все – люди. Именно так для коуча реальности коучинг – это скорее костяк (внутренняя основа), чем панцирь (внешние правила и параметры).

2. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто способствует позитивным изменениям в жизни клиента. Прежде всего, коуч реальности работает на уровнях Научения, Роста и Развертывания (см. предыдущий подраздел), стремясь создавать условия для того, чтобы клиент (и сам коуч тоже!) научился раскрывать собственный потенциал. Тогда и изменения, к которым стремится клиент, произойдут естественно и сами собой. Например, клиентка (абсолютно нормальная, успешная и привлекательная женщина) заявляет, что хочет позитивных изменений в своей жизни: выйти замуж. Но представляет ли она, что является условиями, при которых она не может получить то, что хочет? Она хочет или готова выйти замуж? Чему она должна научиться (какую модель успешного «выхода замуж» смоделировать)? Какой потенциал она должна раскрыть в себе, и в чем будет ее личностный и сущностный рост для того, чтобы ее желание стало реальностью?

3. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто обеспечивает достижение клиентом актуальных для него результатов. Действительно, часто в коучинге тот результат, о котором заявляет клиент, оказывается не просто поверхностным и/или ложным, но означает непринятие клиентом той ситуации, которая служит толчком для стремления к этому результату. Если говорить об этом еще более откровенно, то невозможность достижения результатов и определяется тем, как клиент воспринимает свои пути достижения, возможности и сами результаты. Иначе ничего не нужно было бы достигать – все произошло бы само собой.

Большинство наших коллег-консультантов и коучей, по-видимому, согласятся с утверждением, что в своей работе мы стремимся обратиться не столько к первому заявленному клиентом запросу, но выяснить на более глубинном уровне при каких теперешних условиях его цель оказывается недостижимой. Берт Хелленгер, Карл Роджерс, Фриц Перлз, Милтон Эриксон, Фрэнк Фаррели, Стивен Гиллиган и другие наши коллеги неоднократно в своих работах и на своих обучающих семинарах призывают опираться на настоящий запрос – системный паттерн интерпретации реальности, делающий невозможным достижение актуальных результатов. Это – те препятствия, которые клиент создает сам для себя с помощью собственной карты описания пира.

4. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто отслеживает и способствует преодолению клиентом тех паттернов, которые ограничивают его при достижении целей. Нас гораздо больше интересует генеративный паттерн, который определяет собой и возможности, и ограничения, и их преодоление. Например, если в собственной реальности клиент считает нечто непреодолимым, то это с одной стороны похоже на то, как тот, кто представляет себя камнем, полагает, что слишком тяжел, чтобы летать. Однако, в отличие от объективной реальности та реальность, которую представляет наше сознание, может мгновенно создавать условия, при которых камень трансформируется в нечто настолько невесомое, чтобы взлететь. Именно так воздействие на генеративный паттерн тотально меняет реальность нашей жизни по принципу рычага – как говорил Архимед: «Дайте мне точку опоры, и я переверну мир».

5. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть тот, кто занимается в своей работе лишь одноуровневым моделированием стратегий достижения жизненного успеха. Отрадно видеть, что моделирование стратегий успеха становится все более общепринятым в коучинге разных подходов, традиций и школ. В свою очередь мы в коучинге реальности исходим из посылки, что моделирование – это лаконичное (простое) описание сложных процессов, которое не только охватывает всю полноту сложности, но и позволяет ею (сложностью) управлять. Поэтому нас не устраивают одномерно «плоские» модели успешности.

Поясним на простом примере. Представим, что у нашего клиента есть задача получить поцелуй от любимого человека. В традиционном («одномерном») моделировании коучи моделируют для такого своего клиента пошаговый алгоритм успешного получения желаемого поцелуя. В коучинге реальности все обстоит несколько по-другому:

•  Нас интересует непосредственно глубинное намерение, которое определяет желание клиента, а также причины, в связи с которыми данное желание вообще потребовало вмешательства и помощи коуча.

•  Нас интересует восприятие данной ситуации со стороны любимого человека: есть ли там желание, в каком контексте это для него будет уместно и т.д.

•  Нас интересует объективная оценка данной ситуации, в том числе и последствия для каждой из сторон: как позитивные, так и негативные. А также перспективы развития ситуации в случае, если данное желание не будет удовлетворено.

•  И наконец, для нас крайне важно целостное представление о взаимоотношениях в данной живой системе. Сколько человек на самом деле в нее включено? Обо всех ли мы достаточно знаем? Каково значение означенного желания для всей системы в целом? Какова история и каковы будущие перспективы этого желания?

Все это создает перспективы системного моделирования ситуации во времени, пространстве и при участии всех представителей живой системы. Более суженный, «одномерный» подход к моделированию является для нас недостаточным и обедненным.

6. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть тот, кто сосредоточен лишь на индивидуальных запросах своего клиента, игнорируя живые системы большего масштаба, к которым тот (клиент) принадлежит. Это положение органично продолжает предыдущее. Для коуча реальности любой запрос есть, прежде всего, запрос, исходящий от живой системы. А говорящий – это только представитель системы, для которого показалось актуальным обратиться к коучу. При этом мы полагаем, что полное представление о положении вещей заведомо больше того восприятия ситуации, о котором нам может поведать клиент: истина системы шире и глубже истины в голове любого представителя системы.

7. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто ориентирован на один правильный ответ. Мы в коучинге реальности скорее ориентированы на множество возможных дивергентных решений (от лат. divergere – расходиться), а также помним о том, что правильные решения приходят скорее непривычным (неправильным) путем. Хотя парадоксальность нашего подхода предполагает взаимное дополнение конвергентного (от лат. cоnvergere – сходиться) и дивергентного мышления – едино-множественное правильно-неправильное решение. Тех, кто интересуется данным походом больше, можем направить к работам специалистов, занимавшихся исследованиями дивергентного и конвергентного мышления (Е. Торранс, Д. Гилфорд, К. Тейлор и др.)

8. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто жестко привязан к контексту. Сегодня часто приходится наблюдать, как в погоне за сегментацией рынка и в стремлении обратиться к четко выделенной целевой аудитории коучи начинают привязывать себя только к определенному контексту. Это с одной стороны верно, ибо позволяет обозначить границы собственной компетентности: бизнес-коуч, семейный коуч, коуч успеха, коуч карьеры и т.п., а также показать нашим клиентам, что коуч в состоянии развить навыки клиента, которые дают эффективность только в одном (заданном) контексте. В свою очередь мы в коучинге реальности занимаемся раскрытием транс-контекстуальных навыков (meta-skills): мета-навыков, определяющих эффективность во многих контекстах. Это не значит, что мы отказываемся работать с задачами, привязанными к тому или иному контексту, нет, мы скорее стремимся взглянуть на эту задачу шире и глубже, ища то большее, что проявилось сейчас в данном контексте, но по факту охватывающее все контексты жизни клиента.

9. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто статичен. Мы не ищем раз и навсегда готовых способов и приемов работы с клиентами. Нас скорее интересует текучесть – готовность эволюционировать и продвигаться дальше в каждой своей следующей сессии, в каждом новом запросе, в каждой минуте жизни. Для нас опыт – в постоянном движении дальше. В живом пребывании в потоке реальности.

В тоже время статичность тоже присутствует в работе коуча реальности, но эта статичность скорее сродни философско-мистической остановке мира – временное прекращение функционирования всех основных моделей восприятия, составляющих перцептивную матрицу описания. Тогда внутренний диалог смолкает, внутреннее и внешнее внимание соединяется и становится панорамным, а тело обретает одновременную наполненность и пустоту. Именно из этого состояния коуч реальности может отслеживать и рефлектировать переплетения наиболее глубинных паттернов.

10. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто контролирует. Мы в коучинге реальности стремимся работать с тем, что приходит, с тем, что по-настоящему есть. Тем, что присутствует. Мы не навязываем клиенту выполнение его собственных желаний с помощью коучинга (см. далее «конвойный» коучинг). Нас скорее волнует возможность получения клиентом тех потенциалов, которые он упускает, открытие тех путей, которые были для клиента закрыты. В преодолении клиентом его же собственных барьеров на пути к его желаемым целям мы и не на стороне преодолевающего барьеры, и не стороне строящего самому себе препятствия. Мы на стороне того, кто может выйти в пространство, где необходимости строить и преодолевать барьеры ПРОСТО НЕТ.

11. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто стремится понять. Мы знаем многих коучей, которые в своей работе с клиентом стремятся опираться на свой ум и рассудок клиента. Для нас в коучинге реальности этот подход как минимум недостаточен, а как максимум порочен. Ведь именно конструкции (концепции) ума и приводят клиента в ту безвыходность, с которой он обращается к коучу (!). Поэтому мы стремимся к пробуждению мудрости как готовности включать в нашу работу контакт и баланс (содружество) сознательного и бессознательного потенциала. И мы помним, что говорят на Востоке: «Умный человек знает, как разрешить проблемную ситуацию, а мудрый – как в такие ситуации не попадать».

12. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто последователен. Линеарное (последовательное) выполнение пошаговых операций для нас – признак слабой квалификации коуча. Такой коуч стремится подогнать путь развития клиента к заданной (правильной) последовательности этапов, что чаще всего ведет к нарушению экологии коучинга. Для нас в коучинге реальности более приемлем рекурсивный подход (от англ. recurrence – повторение), когда в каждом моменте (этапе, шаге, фазе) коучинга фрактально отражен весь коучинг в целом и весь «танец взаимодействия» паттернов коуча и клиента. Как, например, в каждом движении вальсирующей пары отражена одновременно вся характерная хореография вальса как танца, но при этом также прослеживается уникальность каждого из партнеров и неповторимый стиль их танцевального взаимодействия.

13. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто воспринимает обратную связь только от клиента. Принимать обратную связь – один из базовых навыков коуча. Однако в коучинге реальности мы учитываем все богатство обратной связи (обратная связь системного качества), приходящей к нам от всех элементов живой системы клиента, включая самого коуча как элемент, входящий в систему коучинга. Кроме того, мы помним, что обратная связь от человека есть в первую очередь обратной связью ему самому.

14. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто односторонне внимателен. И хотя внимание к клиенту и процессам коучинга – важная составляющая коучинга реальности, в тоже время внимательность коуча реальности охватывает пространство самонаблюдения и само-осознавания для перманентного ответа на вопрос: как происходящее в коучинге является проявлением взаимодействия и взаимного дополнения генеративных паттернов клиента и коуча. Коуч реальности, находясь в состоянии полной внимательности (mindfulness) стремится к многостороннему системному и осознанному (lucid) качеству сознавания (awareness) паттернов клиента, коуча и коучинга в динамике их эволюционного развертывания. Это позволяет коучу пребывать и работать с клиентами в состоянии, когда происходит точное сознавание процесса сознавания, так что мысль сразу же распознается как мысль, восприятие как восприятие, эмоция как эмоция, фантазия как фантазия и так далее, и мысль не путается с эмоцией, а фантазия с восприятием реальности.

15. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто постоянно тренируется. Тренировка навыков коучинга для коуча реальности выступает лишь средством и контекстом его развития. Тренировка, не ведущая к развитию, может стать еще одним способом закрепления собственных ограничений. В то же время тренировка на пределе возможного может стать возможностью выйти за пределы возможного. Поэтому коуч реальности тренируется всегда, тогда и так, чтобы использовать все ресурсы времени и пространства для раскрытия заложенного в нем потенциала – для профессиональной, личностной и сущностной самореализации.

16. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто стремится к знанию. Прежде всего, важно отметить разницу между знанием и такими понятиями как информация или сведения. Сведения – это описание (и оценка) тех или иных событий или их отдельных компонентов. Они могут быть фактологическими и оценочными, истинными и ложными. Информация (от лат. informatio — осведомление, разъяснение, изложение, от informare — придавать форму) – оформленная совокупность сведений, уменьшающих неопределенность в выборе различных возможностей. Тот коучинг, для которого работа с клиентом – это только сбор и сортировка сведений (фактов, оценок и др.), может быть похож на городскую свалку, где в изобилии представлены предметы и явления, обладающие известной долей информации. Знание же представляет собой совокупный результат постижения сущностных основ природного и человеческого бытия, что отличает знание от сведений, довольствующихся отображением лишь внешних сторон бытия (явлений).

Кроме того, в коучинге реальности нас интересует гармоничное соединение знания и незнания: осознанно-бессознательная компетентность. Вслед за философами Эдмундом Гуссерлем и Мартином Хайдеггером мы в коучинге реальности стремимся к так называемому феноменологическому чистому осознаванию Бытия, которое не ограничивает себя жесткими рамками предыдущего опыта или «правильных» концепций. Тут непроизвольно вспоминается показательный случай из практики видного гипнотерапевта ХХ столетия Милтона Эриксона (США). Когда в конце 70-х годов группа исследователей, среди которых были основоположники нейролингвистического программирования (НЛП) Джон Гриндер и Ричард Бендлер, задалась целью определить суть модели консультирования М. Эриксона, оказалось, что Эриксон работает с клиентами из состояния полного незнания. Исследователи спрашивали Милтона: «Вы видите, как следует работать с клиентом?», «Нет» – отвечал Милтон. «Возможно, Вы чувствуете, как следует работать с клиентом?», «Нет» – отвечал Милтон. «Тогда, возможно, Вы знаете или у Вас есть некий внутренний голос, подсказывающий Вам, что делать в вашей работе с клиентом?» «Нет, ничего этого у меня нет», – отвечал Милтон. «Но откуда же Вы знаете, как Вам следует работать с клиентом?», – удивились исследователи. «Я НЕ ЗНАЮ (I do not know)»? – ответил Эриксон. И прошло почти 10 лет, прежде чем Гриндер и Бендлер оказались готовы понять и принять, что это и был ответ на их вопрос о том, как работает Милтон Эриксон. 

17. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто ориентируется на очевидное. Конечно, мы исследуем, как запросы клиента могут быть очевидно описаны в терминологии органов чувств: как видит, слышит, чувствует и понимает клиент те задачи, которые хочет эффективно решить при помощи коуча. Однако в коучинге реальности мы стремимся к определению также и тех параметров действительности клиента, которые выходят за пределы любых карт описания – трансцендентны и подчас сюрреалистичны. Ведь клиент (эпистемологически) может сам создавать для себя такое описание реальности, при котором осуществление его потенциала оказывается нереальным. Например, клиент говорит о том, что между ним и его целями «как будто некий барьер». А кто из Вас уже сталкивался в жизни с самыми настоящими несуществующими препятствиями?

Кроме того, сам по себе коучинг реальности основывается на трансценденции (от лат. transcendere – переступать) – переходе в запредельное (беспредельное!) пространство возможностей самореализации и самоосуществления. Желающие более подробно ознакомиться этим понятием могут обратиться к индуистской и буддистской философии, а также к работам Ясперса, Хайдеггера, Сартра, Камю и др. Мы же в практике коучинга трансцендентально стремимся преодолеть дуализм, причинно-следственную последовательность и расщепленность (двойственность) человеческого восприятия с помощью выхода (входа?) в пространство целостности, бесконечности и одновременности. Таким образом, само это трансцендентное пространство становится условием для живого воплощения потенциала клиента и коуча в контексте коучинга реальности.

18. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто базируется в своей работе на содержании. При этом, исследуя информацию, исходящую от клиента, мы не только ориентированы на глубинную структуру в противовес поверхностной, но и стремимся принять в пространство коучинга контекст и подтекст запроса клиента. Кроме того, коуч реальности стремится освободить свое сознание от любых содержательных концепций (расконцептуализировать), в том числе от концепций «правильного» проведения коучинга. Как подчеркивал Милтон Эриксон: «По настоящему высококлассный консультант не может позволить себе роскошь концепции».

19. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто стремится быть проницательным, пытаясь приблизиться к быстрому, глубокому и адекватному пониманию ситуации клиента. Мы также тяготеем к рефлексии (от лат. reflexio – обращение назад), при которой коуч готов сам и дает возможность клиенту осознавать процессы и результаты коучинга до, во время и после них. Для нас в коучинге реальности рефлексия как осознавание, направленное на само себя, позволяет клиенту и коучу, по мнению Арнольда Минделла (США) в процессе самонаблюдения переосмысливать свои привычные программы (распрограммировать и перепрограммировать), в итоге выходя на более тонкий уровень бытия. Именно так, согласно исследованиям А.В. Россохина, происходит личная рефлексия – активный субъектный процесс порождения смыслов, основанный на уникальной способности личности к осознанию бессознательного (рефлексия нерефлексивного) – внутренней работе, приводящей к качественным изменениям ценностно-смысловых образований, формированию новых стратегий и способов внутреннего диалога, интеграции личности в новое, более целостное состояние[2]. 

20. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто дуален (принцип «или/или»). Фундаментальная иллюзия дуальности (двойственности) бытия презентует человеческим существам действительность мироздания как взаимодействие неограниченного ряда противостоящих друг другу полярностей. Противостояние, взаимосвязь и взаимодополнение порядка и хаоса, материи и сознания, мужского и женского, добра и зла – это лишь начало бесконечного перечня понятий и субстанций, являющих нам примеры дуализма. И кто знает, может быть, эта диалектическая особенность, которую давно уже заметили философы (Аристотель, Декарт, Лейбниц, Кант), в какой-то мере связана с нашей природой – человек фактически зарождается в момент слияния двух родительских клеток. Однако именно эта иллюзия двойственности часто приводит человека к разотождествлению с собой и со своей жизнью, создавая в его бытии непреодолимые (иллюзорные) границы. В коучинге реальности мы способствуем интеграции и соединению, целостно предлагая воспринять беспредельное пространство своей жизни согласно принципа «И». В этом случае границы превращаются в то, что нейтрально соединяет собой полярности, гармонично позволяя присутствовать им ОДНОВРЕМЕННО.

Этот же принцип цельности, плюрализма и интегральности (по К. Уилберу) создает для нас пространство принятия любых школ и направлений коучинга как дружественных и дополняющих друг друга в своем стремлении к раскрытию потенциала, обеспечению эффективности и стремлении к совершенству.

Мы признаем, что жизнь и смерть, свет и тьма, холод и жара, субъект и объект, соединенность и разделённость, внутри и снаружи, разрозненность и связность, стабильность и изменения, принятие и непринятие – все это суть очень человеческое восприятие Вселенной, благодаря которому люди могут быть несчастны, ограничены и подвергаться насилию. Поэтому мы, будучи кочами реальности, готовы принять это в себе, других и в мире настолько открыто, насколько наши клиенты и партнеры готовы к такой открытости.

21. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто осуществляет пошаговые техники коучинга. Техническое пошаговое совершенство может послужить настолько же надежной основой коучинга реальности, насколько гаммы создают необходимую базу для вдохновенной игры музыканта. Но нас интересует также и «музыка» коучинга: то, что открывается прямо сейчас в процессе игры. То, что дышит жизнью и воодушевляет, восхищает и в конечном итоге буквально переворачивает привычные представления о реальности. Для коучей реальности пошаговая техничность и вдохновенная практика открытий соотносятся так же, как в музыкальном исполнительстве должны находиться в балансе виртуозность и музыкальность.

22. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто учится и работает по принципу «от простого к сложному». Для нас результативность – это не просто суммирование элементов. В отличие от многих своих коллег мы признаем, что целое всегда больше частей, его составляющих. Поэтому для достижения выдающихся результатов мы не складываем количественно (плюсуем) простые технологии в надежде получить новый качественный уровень. Мы стремимся таким образом охватить сложность, чтобы найти простоту, системно управляющую всей полнотой бытия. Этот подход близок к замечанию Эйнштейна: «Я хочу узнать, как Господь создал этот мир. Меня не интересует то или иное явление природы, спектр того или иного элемента; мне хочется знать Его замысел; все остальное – детали». 

23. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто механистичен. Автоматизмы, которыми пленены большинство людей, нас окружающих, подчас провоцируют специалистов помогающих профессий (социальных работников, психотерапевтов, практических и клинических психологов, консультантов и медиаторов) относиться к живым людям как к механизмам (часто поломанным), стремиться починить их согласно технической документации (психические нормы здоровья) и инструкции по эксплуатации (технологии терапии, консультирования или коучинга). Возможно, это и верно для людей, утративших адекватность (психически больных, находящихся в пограничном состоянии и т.п.), но для психически здоровых, амбициозных и талантливых клиентов коучинга реальности такой подход может привести к отупению и примитивности.

Для нас коучинг – органичный (живой) процесс, неразрывно связанный с сутью и всеми контекстами (живыми системами) клиента. Мы верим в глубину и перспективность каждого человека, насколько бы автоматизирован собственными и социальными стереотипами он ни был. И хотя многие вокруг нас живут в разрыве с собственным смыслом бытия, мы вслед за Ролло Мейем, Ирвином Яломом и Виктором Франклом считаем возможной экзистенциальную (смысловую) самореализацию каждого человека.

В свою очередь механистичность (автоматичность) коучинга может сослужить дурную службу: клиент, получив от нас четкий алгоритм достижения актуальных целей, в то же время оказывается заложником нового автоматизма – «правильной» технологии коучинга.

Мы не перепрограммируем роботов, мы помогаем им становиться живыми людьми.

24. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто прозаичен. Для нас коучинг больше сравним с поэзией: тут, как в стихотворении, важны не только содержание и структура, но и тот внутренний темпоритм, который и делает стихотворение (даже «белое») стихотворением. Наш коучинг подобен каллиграфическим практикам мастера дзен, когда «простое» написание букв приобретает скрытое значение и смысл.

И коуч реальности склонен привлекать все богатство мировой культуры для метафорического, аллегорического (подчас сюрреалистического) превращения любого, даже обыденного незначительного действия, идеи или мысли в инструмент, модель или практику коучинга реальности.

25. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто прагматичен. В поисках меркантильной выгоды наши клиенты часто задаются вопросом: «Насколько  полезны те глубинные процессы и системные исследования бытия жизни, которые происходят с ними в контексте коучинга реальности?» У нас для них есть ответ, который дал на одном из своих семинаров известный бельгийский бизнес-коуч Ян Ардуи: «А какова польза от «Монны Лизы» Леонардо да Винчи?» – спросил он, улыбаясь в ответ. Для коуча реальности процесс и результат коучинга имеет не только прагматичную задачу повышения эффективности, но и, соединяя в единое целое науку и искусство, философию и веру, приближает к осознаванию эстетики бытия.

При этом мы обнаружили, что эстетические (!) модели коучинга оказывают гораздо более глубокий транформационный эффект – удивительно, не правда ли? Красота и экология обладают огромной силой J.

26. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто копирует чужое мастерство. В своем профессиональном и личностном развитии коуч реальности стремится к воплощению и раскрытию гениальности в своем клиента и самом себе путем соединения с пространством реализации. Однако, при этом крайне важно, чтобы освоение мастерства других людей и у клиента, и у коуча гармонично сочеталось (переплеталось) с их личной эволюцией.

Для этого в коучинге реальности есть несколько уровней исследования мастерства:

•  Личное мастерство клиента – стратегии успешности, уже присутствующие в его жизни, которые он может научиться переносить из контекста в контекст, обретая могущество обновления.

•  Чужое мастерство, которое клиент может почерпнуть в мире людей, моделируя, обучаясь и получая доступ к готовым моделям эффективности, успешности и гениальности, проявляемым лидерами во всем мире.

•  Целостное мастерство. Практика соединенности со своим внутренним мастерством является первым шагом – открытием мастерства себе. Практика принятия в себя стратегий успешности других является вторым шагом – открытием мастерства в мире. Но третий шаг – это готовность признать тождественность и универсальность мастерства одновременно с признанием иллюзорности подразделения его на свое и чужое, внешнее и внутреннее. Так приходит практика целостного мастерства – беспредельного совершенствования жизни.

27. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто использует «жесткие» способы влияния. Динамика коучинга реальности подразумевает иногда такой стиль и способ взаимодействия и взаимоотношения с клиентом, который может быть интерпретирован как неэкологичный: это могут быть инверсии, интервенции и т.п.[3] Это часто связано с тем, что мы вынуждаем человека встать лицом к лицу с собственными ограничениями – это неприятно. Тем важнее для нас различать и использовать в своей работе, как с клиентом, так и самим собой утонченные (гомеопатические и элегантные) средства воздействия и влияния, точно определяя сочетания:

•  Приятное и полезное – на самом деле встречается не так уж часто, потому что в работе со своими ограничениями клиенту необходимо выйти за пределы своей привычной зоны комфорта. А это зачатую связанно с не самыми приятными переживаниями. В таком случае мы как коучи реальности часто напоминаем себе, что наша профессия не достаточно древняя, чтобы обеспечивать каждому своему клиенту удовольствие за деньги.

•  Полезное, но неприятное – встречается в нашей работе гораздо чаще. Поэтому, заботясь об экологии клиента, мы стремимся быть наблюдательными в отношении обратной связи, которую нам дает клиент, отличая похвалу (позитивную обратную связь), критику (негативную обратную связь) и собственно корректную обратную связь системного качества. Такая корректная обратная связь предполагает лишь рефлексивное описание происходящего без одобрительных/критических оценок и интерпретаций.

•  Неполезное, но приятное – тоже важная составляющая работы коуча реальности. Подчас бывает необходимо просто поддержать клиента, осуществляющего нелегкие трансформации своей жизненной реальности. Такое «обычное человеческое» общение, конечно, тоже может трактоваться как не относящееся к коучингу – так называемый «разговорный коучинг». Но тут важно отличать неполезное, нейтральное, бесполезное и вредное влияние, которое может оказать «простое» общение.

•  Неполезное и неприятное. Тут мы считаем комментарии излишними. Как говорил Авиценна: «Тысячу пациентов убьет будущий доктор, прежде чем станет великим лекарем». Впрочем, мало кто по-настоящему может представить себе боль консультанта, когда он понимает, что «нанес пользу и причинил счастье». И дай нам Бог никогда не пережить таких ситуаций, как например, была у Берта Хеллингера, когда одна из его клиенток (пациенток?) покончила жизнью после его консультации.

Если же коуч не владеет компетентностью определять уместность и своевременность тех или иных стратегий работы, а также отдавать себе отчет, насколько происходящее в коучинге является обратной связью нам самим в отношении тех запросов и задач, которые нам только предстоит у себя обнаружить и, обнаружив, решить, то пусть создаст себе эту компетентность или прекратит работать коучем. Иначе мир будет посылать нам клиентов и ситуации, которые будут все более явно свидетельствовать о необходимости радикальных трансформаций.

28. КОУЧ РЕАЛЬНОСТИ не есть лишь тот, кто ориентирован на нахождение ответов. Нас гораздо более интересует такая сильная постановка вопросов, при которой все Бытие коучинга выходит в пространство новых возможностей. При этом мы помним, что человеческие существа часто склонны к тому, чтобы задавать вопросы не по адресу:

•  Те вопросы, которые важно задать другим, они задают себе. Например, почему я ему не нравлюсь?

•  Те вопросы, которые важно задавать себе, они задают другим. Например, в чем смысл моей жизни или как мне достичь совершенства и т.п.?

А еще коучу реальности важно помнить, что он, как и любой человек может:

•  Задавать слишком МНОГО вопросов.

•  Задавать слишком МАЛО вопросов.

•  Задавать НЕ ТЕ вопросы.

Как же найти тот вопрос, который будет уместным, точным, кратким и выведет клиента за пределы его ограничений? Наверное, этим вопросом может задаваться каждый коуч в процессе своей работы. Наш ответ – готового ответа не существует. Мы лишь следуем (или не следуем) за глубинной динамикой осознавания, которая разворачивается в контексте коучинга для всех его участников. И если это происходит, то все происходит J. Если же нет, то (я в этом уверен) коуч реальности сможет найти время и пространство для рефлексии и самокоучинга, чтобы осознать те барьеры, которые помешали ему в работе.

Когда меня на разного рода презентациях спрашивают, кто может стать коучем реальности, я часто выделяю три основных параметра:

•  Психологическое (ментальное) здоровье – согласно определению Всемирной организации здравоохранения, это состояние благополучия, при котором человек может реализовать свой собственный потенциал (выделено мной), справляться с обычными жизненными стрессами, продуктивно и плодотворно работать, а также вносить вклад в жизнь своего сообщества. В контексте коучинга реальности мы проводим несколько видов тестирования в отношении тех, кто претендует на обучение. Суть большинства из них сводится к так называемому принципу Александра Македонского: если в условиях предъявления сверхзадачи человек воспринимает ее как стресс и повод к депрессии, мы предлагаем ему обращаться «в соседний кабинет» (к психотерапевту или психологу-консультанту). Если же сверхзадача вызывает энтузиазм и собранность для готовности действовать (в известной мере преодолевая себя), то мы приветствуем будущего коуча реальности. Именно так Александр Македонский отбирал воинов в свою непобедимую армию: тех, кто в ситуации стресса краснел и собирался с силами для преодоления, он принимал, а тех, кто бледнел и терялся, – отвергал.  

Конечно, этот «тест» – не единственный критерий психического здоровья. А приведенный выше пример – не единственный способ проверки будущих коучей.

•  Социальная адекватность[4] – означает для нас приведение индивидуального поведения и мировоззрения в соответствие с господствующей в данном обществе, классе, социальной группе системой смыслов, норм и ценностей. По нашему мнению, социально адекватный человек успешно реализует себя во всех традиционных контекстах: семья, образование, карьера, досуг и др. Такой человек самостоятельно обеспечивает себя материально на уровне высокого достатка – его благосостояние дает ему возможность вкладывать время и финансы в собственное развитие. 

Впрочем, иногда социальная неадекватность претендента обучаться коучингу приобретает поистине анекдотические формы. Мне вспоминается показательный случай, который произошел при наборе в группу обучения коучингу реальности в Москве в 2010 году. Организаторам позвонил человек, который представился как «коуч благосостояния, богатства и жизненного успеха» и попросил дать ему рассрочку (или кредит) на обучение, так как у него «сейчас нет денег».

•  Духовные амбиции. Под этим качеством понимается постоянное стремление к большему масштабу жизни: постановка человеком личных и профессиональных целей и их достижение, стремление к получению новых знаний, саморазвитию – максимальная самореализация потенциала. Благодаря этому качеству человек растет как личность, сущность и как профессионал без того, чтобы нуждаться в стороннем принуждении или побуждении. Это – качество, присущее всем выдающимся людям: они оказывались готовыми стремиться к самореализации иногда вопреки социальному окружению. 

В современной классической (фундаментальной) науке исследованием уникальных особенностей таких людей занимается специальное направление – акмеология (от др. греч. akme – «вершина») – комплексная наука о закономерностях (путях) достижения совершенства во всех видах индивидуальной деятельности человека.

Фактически мы можем констатировать, что коучинг реальности является подходом, методом, контекстом и практикой воплощения методологических основ акмеологии.

В завершении нашего краткого аналитического экскурса в исследование природы коучинга реальности приведем ответ на вопрос, который часто встает на пути и вызывает опасения у будущих коучей. Ведь этим людям предлагается сделать крутой поворот в своей судьбе – обрести новую (дополнительную) профессию, сменить образ жизни и представление о действительности.

Это вопрос, напрямую касающийся жизнеобеспечения коуча – его вхождение на рынок в качестве специалиста, предлагающего определенный вид услуг. Впрочем, сегодня интернет кажется переполнен рекламой семинаров, предлагающих новоявленным коучам технологии быстрой «раскрутки» и практические советы (!), относительно того где брать клиентов и как зарабатывать на коучинге. Поэтому мы ограничимся простой метафорой, смысл которой будет понятен тем, кто имеет достаточный уровень развития.

Аллегорически представляя продажи коуч-услуг как ловлю рыбы, мы, будучи согласны с ироничным замечанием нашего прибалтийского коллеги PhD Артураса Дялтувы, напоминаем многим из своих коллег: «Мы не охотимся на своих клиентов – они нужны нам живые». Может быть, поэтому взаимодействие с рынком для коуча реальности напоминает цивилизованное и экологичное общение с природой, а не истеричную жадность поймать хоть что-нибудь, дабы не умереть с голоду.

Предварительно напомнив читателю старый буддистский коан о том, как важно не столько накормить человека рыбой (давать советы и готовые решения), сколько научить ее ловить самостоятельно, тем не менее, давайте внимательнее присмотримся к тем стратегиям, которые представлены на рынке коучинга в русскоязычном пространстве.

•  Рыбу (то бишь потенциального клиента на коучинг) можно глушить тотальной и агрессивной рекламой во всех видах информационных каналов: СМИ, интернет, радио, мастер-классы, вебинары, рассылки, наружная и контекстная реклама. Все это напоминает известную стратегию Геббельса: «Ложь, повторённая тысячу раз, становится правдой». 

•  Можно ловить на живца – рассказывать и показывать чудесные примеры успешных коучей или их клиентов. Вызывать когнитивный диссонанс, подспудную зависть и желание подражать. Однако на Востоке об этом говорят так: «Только пустой (рисовый) колосок торчит над полем и «трубит» о себе во все стороны. Полный же скромно склоняется до земли, но к нему спешат, когда он дозревает».

•  Можно забрасывать донку – принимать участие в долговременных проектах (например, курсах МВА, международных конференциях) с целью получить доступ к желаемой категории клиентов. Выпускать DVD-записи семинаров и тренингов, писать статьи и книги (вот, кстати, и становится понятно, с какой целью написано то, что Вы сейчас читаете J), которые постепенно создадут и наполнят информационное поле.

•  А можно понять экологию всей системы – как ловля рыбы может вписаться в круговорот явлений природы так, чтобы соблюдать естественный баланс взаимных потребностей.

Для прояснения последнего варианта стратегии присутствия и продвижения на рынке приведем еще несколько метафорических примеров.

Первую историю рассказал мне мой учитель и наставник в коучинге Питер Врица. Начало этой истории напоминает известную притчу про важность умения ловить рыбу вместо того, чтобы ждать, что кто-то вместо тебя ее поймает и накормит тебя ею. Однако продолжение истории показалось мне еще более значительным.

Однажды некий путник оказался на маленьком необитаемом острове среди других островов в океане. Его попытки найти себе пищу на суше не увенчались успехом, а ловить рыбу и других морских животных он не мог. И вот, когда он уже практически умирал с голоду, неожиданно с соседнего острова приплыли туземцы и, пожалев его накормили пойманной ими рыбой. Их удивительное умение ловить рыбу с помощью копий показалось путнику чудесным, но, несмотря на старания, он так и не смог этому научиться. Поэтому туземцы стали регулярно приплывать к нему и оставлять пропитание.

Но однажды случился страшный шторм. Этот шторм длился несколько дней, запасы путешественника кончились, а туземцы из-за непогоды не могли приплыть и накормить его – их лодки были разбиты. Едва пережив это испытание, когда туземцы приплыли в следующий раз, путешественник набрался решимости и смог научиться у них ловить рыбу. Теперь, казалось, он был спасен – в любое время он мог обеспечить себя пропитанием.

Впрочем, через какое-то время снова произошла неприятность. Видимо из-за сезона дождей те виды рыб, которых путешественник смог научиться ловить с помощью копья, исчезли.

Теперь путешественник понял, что его жизнь на острове возможна только, если он полностью примет уклад туземцев и узнает у них все о природе их реальности Вселенной, в которой они живут: о сезонах дождей и засухах, о миграции рыб, о естественности круговорота вещей и явлений в природе.

А главное – если он сможет найти свое место в этом удивительном мироздании островов и океана. Но сможет ли путешественник быть готовым к такому? Вот важный вопрос.

Другую историю мне поведал пожилой киевский таксист, который вез меня в аэропорт в пятничный час пик сквозь все пробки мегаполиса. Он рассказал, что водит машину 65 лет с тех пор, как 15-летним парнишкой впервые сел за баранку полуторки. Он вспоминал, как его, тогда молодого-зеленого, обучал старый таксист, который помнил еще время, когда появились в Киеве первые автомобили. И он говорил так: «Почувствуй настроение города. Слейся с его движением. Двигайся в этом едином потоке. Потому что если ты попытаешься обогнать этот поток, город тебя остановит. А если будешь тормозить, ты остановишь других и остановишься сам. Но если ты следуешь в потоке, ты всегда будешь там, где тебе нужно быть тогда, когда тебе нужно быть». Так говорил старый учитель моего пожилого таксиста.

К моему величайшему удивлению, пожилой таксист, задумчиво рассказывая эту историю о своей молодости, довез меня в аэропорт вовремя и оставаясь абсолютно спокойным. Как ему это удалось? Не знаю…

Часто в своем выборе между обыденностью и величием, привычкой и мастерством человеческое существо оказывается в замешательстве, будучи не готовым принять тотальный вызов. Впрочем, такое замешательство – еще один самообман, понимаем мы это или игнорируем.

Потому вместо третьей истории приведу тут отрывок из книги Карлоса Кастанеды «Путешествие в Икстлан»[5]. Отрывок, который может стать напутствием для тех, кто готов к собственной инициации быть коучем: «Есть люди, которые очень аккуратно и осторожно относятся к природе своих поступков. Их счастье – в том, что они действуют с полным осознанием того, что у них нет времени на сомнения, глупость и сожаления. Поэтому во всех их действиях присутствует особая сила, в каждом их поступке есть чувство».

А Вы готовы быть таким?

ВМЕСТО РЕЗЮМЕ

Звонок в дверь квартиры Штирлица.

– Кто там? – спрашивает Штирлиц.

– Здесь вопросы задаем мы, – послышалось из-за двери.

Все! Это –коучи, – в отчаянии подумал Штирлиц.

И застрелился…

Парафраз на анекдот из Интернета

В жизни все не так, как на самом деле.

Станислав Ежи Лец 

Кратко обобщая идеи первой главы, давайте тезисно напомним себе возможные ответы на вопросы, поставленные нами во вступлении:

•  ЧТО такое коучинг реальности и чем он не является?  

o Коучинг реальности – это пространство, создающее условия эволюционного перехода в ту реальность Бытия, где раскрытие потенциала творит возможности для совершенной жизненной самореализации.

o Фундаментальными источниками моделей коучинга реальности являются: спорт, искусство, духовные практики (sport, art & spirit).

o Коучинг реальности системно отличается от психотерапии, социальной работы, психологического консультирования, персонального тренинга, бизнес-консалтинга и традиционного коучинга.

o Коучинг реальности предназначен для раскрытия потенциала и обеспечения жизненной самореализации психически здоровых, социально успешных, безусловно талантливых, духовно богатых и материально обеспеченных людей.

•  КАК происходит и из чего исходит коучинг реальности?

o Основной рабочей предпосылкой коучинга реальности является важность определения условий зацикленности (повторности) паттернов клиента, что выражается в неэффективности, неадекватности и невозможности выйти в пространство актуальных ресурсов. Как человек может выйти в пространство, где его стереотипы перестанут его ограничивать (или перестанут быть)?

o Философско-методологической основой коучинга реальности являются положения К. Ясперса, М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра, А. Маслоу, И. Яллома и др., а также идеи христианской, индуистской и буддистской философии. Коучинг реальности, базируясь на работах Г. Бейтсона, Б. Рассела, П. Врицы, Я. Ардуи, происходит на разных уровнях Бытия: изменения, научение, рост и развертывание.

o В коучинге реальности мы работаем с генеративном (корневым, стержневым) паттерном совершенства – глубинной стратегией гениальности, которая (часто невыражено) присутствует в каждом из нас. Этот паттерн может быть описан телесно, ментально (когнитивно), эпистемологически и метафорически (бессознательно). 

o В коучинге реальности мы различаем личностную и сущностную самореализацию человека (К.-Г. Юнг, Г.И. Гюрджиев, С.Л. Рубинштейн, Г.У. Олпорт и др.). Мы исходим из того, что совершенствование предполагает баланс личностного и сущностного роста. 

•  КТО есть тот, кого можно считать коучем реальности?

o Для коуча реальности пространство коучинга является тем контекстом, где его самореализация встречается с самореализацией клиентов, воплощая собой постоянное совершенстование.

o Коуч реальности занимается не коучингом, но при помощи коучинга содействует самореализации совершенства клиента.

o Мастерство, совершенство, эффективность и успех коуча реальности основаны на соединении параметров и представлений, кажущихся обычным людям несоединимыми.

o Коучем реальности может быть человек, который обладает психическим здоровьем, социальной адекватностью и духовными амбициями.

o Коуч реальности готов быть тотально включенным в глобальную и универсальную динамику живых систем.

o Коуч реальности – это тот, чьи намерения сильны, чья наблюдательность рефлексивна, а каждое действие является поступком.

Стала ли нашему читателю по итогам этой главы понятнее суть коучинга реальности? Кто знает…

Однако в качестве послесловия к данной главе хочется привести несколько анекдотических (но, к сожалению, реальных) примеров, того, что в отечественной практике претендует называться коучингом:

•  «Иллюзионный коучинг» – узнав от своих гуру-учителей или (что, впрочем, еще хуже) из книг, статей, видео, СМИ или интернета, что главной задачей профессии коуча является «просто» задавание вопросов, выводящие человека за пределы привычного понимания, многие из тех, кто хотел бы, чтобы их называли коучами (и, что гораздо важнее, платили как коучам!), начинают по делу и без дела задавать «правильные» вопросы (из книжек) и показывать фокусы-иллюзии восприятия, вдохновляя, пленяя и поражая своих слушателей. И это закономерно: первое, о чем просят будущие адепты – это свершение чуда. И это часто провоцирует «коуча» на роль факира, чье ремесло развеивать одни иллюзии с помощью других. Впрочем, во все времена было многие из желающих прослыть вождями, мудрецами и мессиями, обещали всем без разбора налево и направо успех, богатство и известность, творя «чудеса». И, как Вы думаете, можно ли называть ТАКОЕ коучингом?

•  «Конвойный» коучинг – многие «коучи» считают, что если клиент заявил собственную актуальную цель, коуч обязан во что бы то ни стало привести (сопроводить) клиента к этой цели. Именно так некоторые мои «коллеги» коучи пытаются интерпретировать суть и задачу своей работы с клиентом. Однако в данном случае возникает закономерный вопрос: «Будет ли результат клиента ЕГО результатом? И сможет ли клиент в дальнейшем САМОСТОЯТЕЛЬНО достигать аналогичных результатов в своей жизни?»

•  «Допросный» коучинг – имея фиксированный перечень вопросов, структурированный по той или иной модели (SMART, GROW и др.), коучинг подчас превращается в неумелый допрос клиента, а коуч – в «машину по задаванию вопросов»[6]. Впрочем, это – далеко не худший вариант, подчас полезный в консалтинге (не в коучинге!) для выявления и сбора информации. Хотя и вызывает определенные вопросы к таким «коучам»: «Насколько хорошо Вы в состоянии распределять свое внимание, будучи увлеченными вопросами к клиенту, но не самими клиентом? И не заслоняет ли схема взаимодействия (перечень вопросов) живое взаимоотношение с клиентом: чего Вы не замечаете при такой работе с клиентом?»

•  «Пыточный» коучинг – это худший (продвинутый!) вариант «допросного» коучинга. Он часто представлен у «коучей», однозначно и несомненно поверивших в силу «волшебных вопросов» своего коучинга J. Недаром про таких дотошных коучей в интернете ходят анекдоты, где их сравнивают с работниками КГБ, Гестапо, ЦРУ и других спецслужб, тоже известных выдающимися способностями получать ответы даже от тех, кто не готов их дать. Но таков ли смысл коучинга?

Много есть людей, желающих называться коучами. По разным причинам: финансовым, статусным, для поднятия самооценки или для получения уважения от других. Один мой «коллега», проанализировав информацию, которую нашел о коучинге в русскоязычном интернете, даже попытался выявить философский смысл коучинга, при этом заявляя, что коучем можно считать всякого, кого хоть раз кто-то (кто угодно!) назвал коучем.

И спорить с этим также бессмысленно, как пытаться остановить копирование (подделку) известных брендов и подмену высококачественного товара (услуг) дешевым ширпотребом. Это было, есть и будет всегда.

При этом можно потратить бесконечное количество часов и сил, чтобы помочь потенциальным клиентам и будущим коучам отследить ту разницу, которая определяет, ЧЕМ и КАК отличается коучинг реальности. Но, что гораздо важнее, можно выбрать и непростой путь качественного воплощения коучинга теми, КТО достоин и предназначен быть коучами реальности.

Потому что именно тогда становится понятно, почему (и чему именно) жадно подражают те, кто пытается подделать себя под коучей. Становится понятной та разница, благодаря которой наши клиенты с благодарностью называют наш коучинг очень просто – РЕАЛЬНЫЙ КОУЧИНГ.